Batman y la filosofía: reflexiones éticas, existenciales y psicológicas

 

"Have you ever danced with the devil in the pale moonlight?"
(¿Alguna vez has bailado con el diablo bajo la luz de la luna?)

JOKER / PELÍCULA: BATMAN 1989

 

Batman y la filosofía: reflexiones éticas, existenciales y psicológicas.

Aquellos años ochenta, llena de cambios sociales mundiales, como la caída del muro de Berlín, la culminación de la guerra fría, en nuestro contexto culminar la primera década en democracia, esta década fue la génesis de un escenario en el que nos criamos algunos párvulos inocentes, cobijados por superhéroes y heroínas de comics que se encontraban en el expendio popular, en los puestos de revistas ubicados en casco colonial de la Cuenca de los Andes, como en la calle Sucre al frente del ex Filanbanco, los puestos de revistas de alrededor del Parque Calderón en la Cuenca de los Andes y demás.

Partiendo en este “tempus “, el universo mágico de los cómics, en su mayoría se consideran entretenimiento de la cultura popular anglosajona fue calando en el inconsciente de la niñez creando una “mitología propia”, y sobre todo tiene una profunda relación con la filosofía, ya que exploran conceptos universales como: la moralidad, la identidad, el poder, la justicia y la naturaleza del ser humano.  

Analiza el personaje de Batman desde una perspectiva filosófica y ética, explorando cómo sus acciones y dilemas reflejan temas centrales en la filosofía occidental. Se abordan conceptos como la moralidad kantiana, el utilitarismo, la identidad existencialista, y el simbolismo del orden y el caos. Utilizando la figura de Batman como un prisma igual que en la imagen icónica de la banda de rock inglesa Pink Floyd, se invita a reflexionar sobre la naturaleza de la justicia, el sufrimiento y la responsabilidad moral temas que no importa en la mayoría de sectores sociales en la culminación de este año 2024.

El héroe “murciélago”, creado por los americanos Bob Kane y Bill Finger en 1939, es uno de los superhéroes más icónicos de la cultura popular mundial. A diferencia de otros héroes con superpoderes, Batman basa su lucha contra el crimen en su intelecto “cuan infravalorado hoy en día”, habilidades físicas y un estricto código moral por llamarlo así “se encuentra en peligro de extinción”. Este artículo utiliza el marco de la filosofía para analizar cómo el Caballero Oscuro aborda dilemas éticos y existenciales.

El código moral de Batman, que le prohíbe matar incluso a sus enemigos más peligrosos, como el Joker, refleja la ética deontológica de Immanuel Kant. Según Kant, las acciones deben ser guiadas por principios universales y no por sus consecuencias (Kant, 1785/1997).

Sin embargo, esta postura plantea un dilema: ¿es ético permitir que el Joker continúe causando sufrimiento cuando eliminarlo podría salvar vidas? Desde el utilitarismo, la moralidad de una acción se evalúa por sus resultados. Para Mill (1863/2006), sacrificar a uno para salvar a muchos podría considerarse éticamente justificable y lógico, pero Batman rechaza esta lógica, priorizando los principios sobre las consecuencias.

 

Bruce Wayne, al asumir la identidad de Batman, ejemplifica la idea sartreana de que "el hombre está condenado a ser libre" (Sartre, 1943/2007). En lugar de culpar al asesinato de sus padres por su sufrimiento, Bruce elige dar significado a su existencia, transformándose en un símbolo de justicia.

Asimismo, la lucha de Batman con su identidad plantea una cuestión: ¿es Batman su verdadero yo, o es Bruce Wayne? Según Sartre, el individuo se define a través de sus acciones, lo que sugiere que Batman, más que Bruce, representa la autenticidad del personaje (Sartre, 1943/2007).

 

El conflicto entre Batman y el Joker representa una lucha filosófica entre el orden y el caos. Batman busca imponer justicia y control, mientras que el Joker encarna el nihilismo y la anarquía, desafiando constantemente los valores de su oponente. Nietzsche (1886/1999) explora esta dualidad en su concepto del "eterno retorno" también mencionado por el escritor checo Milán Kundera en su obra cumbre la “Insoportable levedad del ser”, que plantea que el caos y el orden son fuerzas interdependientes.

El Joker pone a prueba los límites éticos de Batman, obligándolo a enfrentar la pregunta: ¿puede el orden sobrevivir sin comprometer sus propios principios? Esta relación subraya la fragilidad de las construcciones morales humanas frente a la imprevisibilidad del mundo.

 

El trauma de Bruce Wayne al presenciar el asesinato de sus padres lo impulsa a crear a Batman. Según Viktor Frankl (1946/2020), encontrar un propósito en el sufrimiento es esencial para la resiliencia psicológica. Bruce transforma su dolor en un propósito mayor: proteger Gotham y luchar contra el crimen.

Además, Batman es un reflejo de la lucha humana por superar la adversidad. Su capacidad para enfrentar la desesperación y canalizar su dolor lo convierte en un símbolo de esperanza y perseverancia para los demás.

 

Batman no solo es un superhéroe, sino también una figura filosófica de nuestro tiempo moderno que invita a reflexionar sobre dilemas éticos, existenciales y psicológicos. Su estricta adhesión a un código moral kantiano, su lucha por definir su identidad y su enfrentamiento con el caos representado por el Joker son elementos que lo convierten en un personaje profundo y relevante para el análisis filosófico. Cabe recalcar que su imagen esta presente en subconsciente de muchos ecuatorianos en esta búsqueda cuasi “utópica” de mejores días para nuestra frágil sociedad. Necesitamos un héroe como este para salvar nuestra patria y surcar el sendero de nuestra identidad basada en moral, trabajo como lo instituyeron nuestros antepasados Kanaris e incas.

 

Referencias

• Frankl, V. E. (2020). El hombre en busca de sentido. Herder Editorial. (Trabajo original publicado en 1946).
• Kant, I. (1997). Fundamentación de la metafísica de las costumbres. Ediciones Akal. (Trabajo original publicado en 1785).
• Mill, J. S. (2006). El utilitarismo. Alianza Editorial. (Trabajo original publicado en 1863).
• Nietzsche, F. (1999). Más allá del bien y del mal. Editorial Panamericana. (Trabajo original publicado en 1886).
• Sartre, J. P. (2007). El ser y la nada. Losada. (Trabajo original publicado en 1943).

 ESCRITO POR:

MSc. FERNANDO CASTRO MERCHÁN

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